الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
النتيجة:
يظهر لي -واللَّه أعلم- أن المسألة محل إجماع في الجملة، وإنما الخلاف في بعض الصور، وقول الرازي شاذ لا يُعول عليه.
[26/ 4] المسألة السادسة والعشرون: السحر لا يظهر إلا من فاسق
.
• المراد بالمسألة: لو ثبت السحر المحرم على شخص من الأشخاص، فإنه دليل على فسق ذلك الشخص.
ويتبين مما سبق أن السحر الذي ليس بمحرم كالذي يكون باستعمال الأدوية أو يعتمد على خفة الحركة أو ما سمي في نصوص الشرع سحرًا وهو مباح كالبيان والفصاحة، فكل ذلك ليس مرادا في مسألة الباب.
• من نقل الإجماع: قال إمام الحرمين الجويني (478 هـ)(1): "ولا يظهر السحر إلا على فاسق، ولا تظهر الكرامة على فاسق، وليس ذلك بمقتضى العقل بل مستفاد من إجماع الأمة"، نقله عنه الشربيني (2)، وزكريا الأنصاري (3)(4)، وابن حجر. . .
= ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ثم إن العلم بأنه معجز لا يتوقف على علم السحر أصلًا، ثم من المعلوم بالضرورة أن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين وعامتهم، كانوا يعلمون المعجز، ويفرّقُون بينه وبين غيره، ولم يكونوا يعلمون السحر ولا تعلموه ولا علموه، واللَّه أعلم".
(1)
هو عبد الملك بن عبد اللَّه بن يوسف بن عبد اللَّه بن محمد الجويني، أبو المعالي، المعروف بإمام الحرمين، فقيه، أصولي متكلم، شافعي المذهب، أشعري المعتقد، له تصانيف منها:"الإرشاد في علم الكلام"، و"الورقات" في أصول الفقه، ولد سنة (419) هـ، وتوفي بنيسابور سنة (478) هـ انظر: طبقات الشافعية الكبرى 5/ 165، سير أعلام النبلاء 18/ 468، الأعلام 4/ 306.
(2)
مغني المحتاج (5/ 394).
(3)
هو أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، المصري، الشافعي، قاض، مفسر، من حفاظ الحديث، ولد في سنيكة بشرقية مصر، ونشأ فقيرًا معدمًا، وكف بصره، من تصانيفه:"فتح الرحمن"، و"تحفة الباري على صحيح البخاري"، ولد سنة (826 هـ)، وتوفي سنة (926 هـ). انظر: شذرات الذهب 8/ 134، نظم العقيان 1/ 113، الأعلام 3/ 46.
(4)
أسنى المطالب (4/ 82).