ثم عاد إلى بغداد بحصيلة علمية ثرية، أشار إليها ابن - إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل

ثم عاد إلى بغداد بحصيلة علمية ثرية، أشار إليها ابن رجب بقوله:"ثم رجع إلى بغداد بفضائل"(1).

*‌

‌ شيوخه:

أشارت مصادر ترجمة المصنف إلى أنه تلقى العلم عن عدد كثير من كبار علماء عصره في بغداد، ودمشق، ومصر، غير أن هذه المصادر لم تذكر إلا أسماء عدد قليل من هؤلاء، وهم من سبقت الإشارة إليهم، وقد وقفت على أسماء سبعة من كبار شيوخ المصنف الذين تلقى العلم عنهم، وكان لهم أثر كبير في تكوينه العلمي، وهؤلاء هم:

1 -

والده تقي الدين أبو بكر عبد الله بن محمد الزَّرِيْراني، البغدادي الحنبلي، (ت 729 هـ)(2).

قال عنه الذهبي: (كان من بحور الفقه)(3).

وقال عنه ابن رجب: (الإمام، فقيه العراق، ومفتي الآفاق

…

انتهت إليه رئاسة العلم ببغداد من غير مدافع

…

ويوم وفاته قال الشيخ شهاب الدين عبد الرحمن بن عسكر شيخ المالكية: لم يبق ببغداد من يراجع في علوم الدين مثله) (4).

ومن غريب ما ذكر عنه - مما يدل على سعة علمه، وكثرة مطالعته - أنه قرأ المغني (23) مرة، فكان يستحضر أكثر مسائله (5).

وقد نقل المصنف عن والده في كتابه المحقق أقوالًا كثيرة، غالبها تعقبات على صاحب الأصل (السامري)، مما يرجح أن المصنف قد قرأ فروق السامري على والده.

2 -

يحيى بن يوسف المقدسي، المصري (ت 737 هـ) العلامة المحدث، مسند أهل مصر في زمنه (1).

3 -

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي، البغدادي، الحنبلي (ت 739 هـ)(2).

قال عنه ابن حجر: (كان شيخ العراق على الإطلاق)(3).

وقد أشار المصنف إلى تتلمذه عليه في هذا الكتاب المحقق (4).

4 -

زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، المعروفة ببنت الكمال (ت 740 هـ)(5) المحدثة المشهورة، مسند أهل الشام في عصرها.

قال عنها ابن حجر: (ونزل الناس بموتها درجة في شيء كثير من الحديث)(6).

5 -

أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن هلال الزرعي، الدمشقي (ت 741 ص). العلامة، الفقيه، الأصولي، الفرضي (7).

قرأ المصنف عليه في كتاب (المحرر) للمجد بن تيمية (8)، وأشار إليه في هذا الكتاب ناقلًا عنه فرقًا بين مسألتين (9).