‌553 - إذا قذف زوجته، وأقام عليها البينة بالزنا فحدت، ثم قذفها قاذف، لم يلزمه حد القذف - إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل

(1) تقدمت المسألة في الفصل السابق.

(2)

تقدم هذا التعليل في الفصل السابق.

(3)

انظر: المغني، 7/ 447، الشرح الكبير، 5/ 435، المبدع، 9/ 95، كشاف القناع، 6/ 113.

(4)

ابن مالك الأسلمي، وقيل: إن اسمه غريب، وماعز لقبه، قال في حقه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعد رجمه، كما في صحيح مسلم، 5/ 119:(لقد تاب توبة لو قسمت بين أمةٍ لوسعتهم).

انظر ترجمته في: أسد الغابة، 4/ 270، الإصابة، 6/ 16.

(5)

انظر: الفتح الرباني، 16/ 86 - ولفظه:(إنك قد قلتها أربع مرات فبمن؟)، ورواه بهذا اللفظ أيضًا أبو داود، 4/ 145.

وانظر الحديث في: صحيح البخاري، 4/ 177، صحيح مسلم، 5/ 117.

(6)

أي: لم يستدعه النبيُّ صلى الله عليه وسلم للفظ يكون به قاذفًا؛ لأن القذف محرمٌ، والنبيّ صلى الله عليه وسلم منزه عن أن يدعو إلى محرمٍ.

انظر: فروق السامري، ق، 96/ ب.