‌537 - إذا قال لزوجته: أنت علي حرام، صار مظاهرا - إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل

بخلاف الظهار، فإن أكثر ما فيه أنه يتضمن تحريمها عليه قبل الكفارة، وهذا يوجد قبل النكاح، كما يوجد بعده (1)، فظهر الفرق.

فَصْل

‌

‌536 - إذا قال لأجنبيةٍ: أنت علي كظهر أمي، ونوى في تلك الحال، صار مظاهرًا

.

ولو قال: أنت علي حرامٌ، ونوى في تلك الحال، لم يصر مظاهرًا.

والفرق: أن قوله في الأولى صريحٌ في الظهار في الزوجة والأجنبية، وإذا نوى به في تلك الحال لم يقبل؛ لأنها ليست في التحريم عليه كأمه، فقد نوى ما لا يحتمله اللفظ فلم يقبل.

بخلاف قوله في الثانية، فإنه كنايةٌ في الأجنبية؛ لأنه إذا نوى حرمتها في تلك الحال فقد نوى ما يحتمله اللفظ، وإن قصد في كل حالٍ فهو مظاهرٌ؛ لأنه وصفها بما ليس صفة لها في كل حالٍ؛ لأن الأجنبية تحرم في حالٍ دون حال (2).

فَصْل

‌

‌537 - إذا قال لزوجته: أنت عليَّ حرام، صار مظاهرًا

(3).

ولو قال: كالميتة والدم، لم يكن مظاهرًا. في إحدى الروايتين (4).