‌ثانيا: من أدلة مشروعية المشاركات: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٤

‌

‌الباب الرابع المسائل المجمع عليها في عقود المشاركات

‌

‌تمهيد: تعريف المشاركات وأدلة مشروعيتها:

‌

‌أولًا: تعريف المشاركات لغة واصطلاحًا:

أ- المشاركات لغة: مفردها مشاركة، وهي مصدر شارك الرباعي، يقال: شارك فلان فلانًا مشاركة. والثلاثي من شارك: شرك.

يقال: شَرِك فلانًا في الأمر [وفي المال كذلك] شِرْكَا وشَرِكةً وشِرْكَةً وشَرْكَةً، أي صار له شريكًا؛ فكان لكل منهما نصيب منه (1).

ب- المشاركة اصطلاحًا: من الشَّرِكَة، أو الشِّرْكَة.

والشركة: هي ثبوت الحق في شيء لاثنين فأكثر على جهة الشيوع (2).

أو هي: عقد بين المتشاركين في الأصل والربح (3).

أو هي: الاجتماع في استحقاق أو تصرف (4).

‌

‌ثانيًا: من أدلة مشروعية المشاركات:

1 -

قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41].

قال الإمام الماوردي عقب استدلاله بهذه الآية: "فجعل اللَّه تعالى خمس الغنائم مشتركة بين أهل الخمس، وجعل الباقي مشتركًا بين الغانمين؛ لأنه لما أضاف المال إليهم وبين الخمس لأهله؛ علم أن الباقي لهم"(5).

2 -

وقوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11].

قال الإمام الماوردي في معرض استدلاله بهذه الآية: "فجعل التركة شركة بين الورثة"(1).

3 -

وقوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} [التوبة: 60] فجعل أهل السهام شركاء في الصدقات. قاله الإمام الماوردي (2).

4 -

وقوله تعالى: {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [ص: 24]. يعني الشركاء (3).

5 -

حديث جابر رضي الله عنهما (4)؛ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له شريك في رَبْعٍ أو حائط (5)، فلا يبَعِهْ حتى يُؤذِنَ شَرِيْكَهُ"(6).

6 -

خبر السائب بن أبي السائب (7): أنه كان يشارك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام في التجارة؛ فلما كان يوم الفتح جاءه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"مرحبًا بأخي وشريكي، كان لا يداري ولا يماري. يا سائب قد كنت تعمل أعمالًا في الجاهلية لا تقبل منك، وهي اليوم تقبل منك"، وكان ذا سلف وصلة (8).

7 -

خبر عن أبي هريرة (1)، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال:"إن اللَّه تعالى يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإن خان أحدهما صاحبه خرجت من بينهما"(2).

قال الإمام الشربيني: "والمعنى أنا معهما بالحفظ والإعانة، فأمدهما بالمعونة في أموالهما، وأنزل البركة في تجارتهما، فإذا وقعت بينهما الخيانة، رفعت البركة والإعانة عنهما، وهو معنى خرجت من بينهما"(3).