الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• الموافقون على الإجماع:
وافق على هذا الإجماع: المالكية، والشافعية، والحنابلة (1).
يستند الإجماع: يستند الإجماع إلى دليل من المعقول، وهو:
أن الأبواب الموضوعة، والأقفال ومفاتيحها، منفصلة عن الدار، وليست من مصلحتها، وما كان منفصلا عنها، وليس من مصلحتها، فإنه لا يدخل في العقد عند الإطلاق، ما لم يكن ثمة عرف يدخلها، فهي تشبه الطعام والشراب حين تكون في الدار (2).
النتيجة:
صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لعدم المخالف فيها.
3] بطلان بيع الفِناء مع الدار:
• المراد بالمسألة: الفناء في اللغة: هو سعة أمام الدار. وقيل: ما امتد من جوانبها (3).
وفي اصطلاح الفقهاء، هو: ما يلي جدران الدار خارجا عنها، من الشارع المتسع النافذ (4).
• والمقصود بالمسألة: إذا باع الدار، ولها فناء محيط بها، فإنه ليس له أن يبيع الفناء معه، وإذا باعه معه فبيعه للفناء باطل لا يصح، باتفاق العلماء.
• من نقل الإجماع:
• ابن هبيرة (560 هـ) يقول: [واتفقوا على أنه إذا باع دارا، لم يكن له أن يبيع
(1)"الذخيرة"(5/ 156)، "التاج والإكليل"(6/ 447)، "الشرح الكبير" للدردير (3/ 174)، "تكملة المجموع"(10/ 515 - 516)، "تحفة المحتاج"(4/ 449)، "السراج الوهاج"(ص 197)، "الفروع"(4/ 68)، "كشاف القناع"(3/ 274)، "دليل الطالب"(ص 116).
(2)
ينظر: "المغني"(6/ 143)، "مطالب أولي النهى"(3/ 190).
(3)
اختار المعنى الأول: الخليل كما في "العين"(8/ 376)، والفيروز آبادي كما في "القاموس"(ص 704).
واختار المعنى الثاني: الجوهري كما في "الصحاح"(6/ 2457). وينظر: "تاج العروس"(39/ 256)، "الكليات"(1/ 697).
(4)
ينظر: "مواهب الجليل"(5/ 157)، "غاية المنتهى مع مطالب أولي النهى"(4/ 78).