الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• من نقل الإجماع: ابن نجيم (970 هـ) حيث يقول: "المضمضة والاستنشاق سنتان مشتملتان على سنن منها تقديم المضمضة على الاستنشاق بالإجماع"(1).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع المالكية (2)، والشافعية (3)، والحنابلة (4).
• مستند الإجماع: حديث عبد اللَّه بن زيد رضي الله عنه، في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه:"ثم أدخل يده، فمضىمض واستنشق واستنثر ثلاثًا بثلاث غرفات"(5).
• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمضمض ويستنشق ويستنثر بغرفة واحدة، يكرر ذلك ثلاثًا، وهذا لا يتأتى إلا أن يبدأ بالمضمضة، فلو بدأ بالاستنشاق والاستنثار لما بقي من الماء شيء ليتمضمض به، مما يدل على أنه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه سنة فعلية، واللَّه تعالى أعلم.
النتيجة:
أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
[30 - 107] استحباب غسل اليدين عند القيام من نوم الليل:
إذا استيقظ الإنسان من نوم الليل، فإنه يستحب له أن يغسل يديه ثلاثًا قبل أن يدخلها الإناء، وذلك بأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
• من نقل الاتفاق: ابن هبيرة (560 هـ) حيث يقول: "واتفقوا على استحباب غسل اليدين عند القيام من نوم الليل"(6).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق عطاء، والأوزاعي، وإسحاق (7)،
والحنفية (8)، والمالكية (9)، . . . . . . .
(1)"البحر الرائق"(1/ 22)، وانظر:"بدائع الصنائع"(1/ 21).
(2)
"الذخيرة"(1/ 274).
(3)
"المجموع"(1/ 475)، و"أسنى المطالب"(1/ 38).
(4)
"الفروع"(1/ 146)، و"الإنصاف"(1/ 132).
(5)
البخاري كتاب الوضوء، باب مسح الرأس مرة، (ح 189)، (1/ 82)، مسلم كتاب الطهارة، باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، (ح 234)، (1/ 211).
(6)
"الإفصاح"(1/ 28).
(7)
"المغني"(1/ 140).
(8)
"بدائع الصنائع"(1/ 30)، و"تبيين الحقائق"(1/ 3).
(9)
"مواهب الجليل"(1/ 242).