الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وتصلي، مما يدل على أن الاستحاضة لا تمنع الصلاة.
وفي رواية للحديث السابق: "وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي"(1).
• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بغسل الدم فقط، بعد أن يذهب قدر حيضتها وتصلي، وهو يدل لما في مسألتنا، واللَّه تعالى أعلم.
النتيجة:
أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.
[42 - 459] المستحاضة يجوز لها الطواف:
إذا استحيضت المرأة وتوضأت، فإنه يجوز لها الطواف، إذا أمنت من تلطيخ الحرم.
• من نقل الإجماع: ابن تيمية (728 هـ) حيث يقول في سياق استدلاله على جواز الطواف لغير المتوضئ: "ولأن المستحاضة، ومن به سلس البول ونحوهما، يطوف ويصلي باتفاق المسلمين"(2).
ابن القيم (751 هـ) حيث يقول: "والمستحاضة يجوز لها دخول المسجد للطواف إذا تلجمت اتفاقا"(3).
• الموافقون على الاتفاق: وافق على هذا الاتفاق الحنفية (4)، والمالكية (5)، والشافعية (6).
• مستند الاتفاق: حديث عائشة رضي الله عنها، في المستحاضة، وفيه "ثم اغتسلي وصلي"(7).
• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة أن تصلي، والطواف نوع من الصلاة، والنص جاء بوجوب الطهارة للصلاة، ومع ذلك أمرت بالصلاة، والطواف من باب
(1) رواية مسلم، سبق تخريجها.
(2)
" مجموع الفتاوى"(26/ 234)، وانظر:(26/ 238)، (26/ 245).
(3)
"إعلام الموقعين"(3/ 24).
(4)
"حاشية ابن عابدين"(1/ 298).
(5)
"مواهب الجليل"(1/ 369)، منح الجليل (1/ 171).
(6)
"المجموع"(2/ 554).
(7)
سبق تخريجه.