‌[42 - 275] استحباب التيامن في الغسل: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١

• من نقل نفي الخلاف: ابن قدامة (620 هـ) حيث يقول: "ليس فى حصول الإجزاء بالمد في الوضوء، والصاع في الغسل خلافٌ نعلمه"(1).

• الموافقون على نفى الخلاف: وافق على نفي الخلاف الحنفية (2)، والمالكية (3)، والشافعية (4).

• مستند نفي الخلاف:

1 -

عن سفينة رضي الله عنه، أنه قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد"(5).

2 -

عن أنس بن مالك رضي اللَّه تعالى عنه، أنه قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد"(6).

• وجه الدلالة: الحديثان يدلان على المسألة بالمطابقة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أقوى أنواع الدلالات لدى الأصوليين على المسألة.

‌

‌النتيجة:

أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

‌

‌[41 - 274] النهي عن الإسراف في الماء عند الغسل:

وهذه المسألة مبحوثة في باب صفة الوضوء بعنوان: (النهي عن الإسراف في الماء عند الطهارة).

‌

‌[42 - 275] استحباب التيامن في الغسل:

إذا أراد المسلم الاغتسالَ، فيستحب له أن يبدأ بميامنه في اغتساله.

• من نقل الاتفاق: النووي (676 هـ) حيث يقول عن سنن الغسل: "منها؛ استصحاب النية إلى آخر الغسل، والابتداء بالأيامن، فيغسل شقه الأيمن، ثم الأيسر، وهذا متفق على استحبابه"(7).

والأظهر أن النووي يقصد الاتفاق المذهبي، كما يدل عليه السياق، واللَّه أعلم.