الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نفسه لم يذكر شيئًا (1)، فلا حكم لهذه الإشارة حتى نتيقن من الخلاف، واللَّه تعالى أعلم.
النتيجة:
أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة (2)، واللَّه تعالى أعلم.
[31 - 264] الغسل من الودي لا يجب:
خروج الودي من الرجل لا يوجب الغسل، وعليه حُكي الإجماع.
• من نقل الإجماع: الكاساني (587 هـ) حيث يقول: "وأجمعوا أنه إن كان وديًا؛ لا غسل عليه"(3)، يريد ما يراه المستيقظ من الاحتلام.
النووي (676 هـ) حيث يقول: "فأجمع المسلمون على أن المذي والودي لا يوجبان الغسل"(4). ونقله عنه ابن قاسم (5).
العيني (855 هـ) حيث يقول: "الماء من الماء عام، يتناول المني والمذي والودي، ولم يكن إجراؤه على العموم؛ لعدم وجوب الغسل في المذي والودي بالإجماع"(6).
ابن نجيم (970 هـ) حيث يقول: "لا يجب الغسل بإنزال المذي والودي والبول بالإجماع"(7).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع المالكية (8)، والحنابلة (9)، وابن حزم (10).
• مستند الإجماع: الودي سائل لا يخرج إلا بعد البول، فهو بول غليظ يأخذ حكم البول، والبول لا يوجب الغسل إجماعًا، وهو نوع منه (11).
النتيجة:
أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة (12)، واللَّه تعالى أعلم.
(1)"المحلى"(1/ 220).
(2)
وانظر: مسألة المذي ينقض الوضوء في باب النواقض.
(3)
"بدائع الصنائع"(1/ 37).
(4)
"المجموع"(2/ 164).
(5)
"حاشية الروض"(1/ 270).
(6)
"البناية"(1/ 327).
(7)
"البحر الرائق"(1/ 57).
(8)
"بداية المجتهد"(1/ 64).
(9)
"المغني"(1/ 232).
(10)
"المحلى"(1/ 220).
(11)
"بدائع الصنائع"(1/ 37).
(12)
وانظر: مسألة الودي ينقض الوضوء في باب النواقض.