‌[22 - 439] صحه مناسك الحج من الحائض والنفساء الا الطواف: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١

الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت" (1).

• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عائشة وهي حائض أن تطوف، والنهي يقتضي الفساد، فدل على أن الطواف غير صحيح (2).

2 -

أن الطواف يفتقر إلى الطهارة، والطهارة لا تصح من الحائض، فلا يصح الطواف إذًا (3).

• الخلاف في المسألة: خالف الحنابلة في رواية (4)، أن الطواف يصح مع التقصير في الواجب، ويجبره بدم.

واختار ابن تيمية أنه يصح بعذر، بلا دم (5).

واحتجوا: بأنه لم ينقل أحد عنه أنه أمر الطائفين بالوضوء، ولا باجتناب النجاسة، كما أمر المصلين بالوضوء (6).

‌

‌النتيجة:

أن الإجماع غير متحقق؛ لوجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.

‌

‌[22 - 439] صحة مناسك الحج من الحائض والنفساء إلا الطواف:

إذا أرادت المرأة الحج، ثم حاضت، فإنه يصح منها الحج -غير الطواف- وهي حائض، ولا فرق بينها وبين الطاهر إلا في الطواف.

• من نقل الإجماع: ابن جرير (310 هـ) حيث يقول: "وأجمعوا أن الحائض والنفساء لا تمنع من شيء من مناسك الحج إلا الطواف وركعتيه". نقله عنه النووي (7).

الصنعاني (1182 هـ) حيث يقول: "وفيه (8) دليل على أن الحائض يصح منها جميع أفعال الحج غير الطواف بالبيت، وهو مجمع عليه"(9).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (10)، والمالكية (11)،