‌[21 - 438] عدم صحة الطواف من الحائض والنفساء: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١

الصلاة والسلام: "لعلها تحبسنا ألم تكن طافت معكن بالبيت؟ " قلن: بلى، قال:"فاخرجن"(1).

• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم عبر بقوله: "لعلها تحبسنا"، مما يدل على أنها ممنوعة من الطواف، ثم أكد ذلك بأنه لم يبح لها الطواف مع الحيض، واللَّه تعالى أعلم (2).

• الخلاف في المسألة: خالف ابن حزم في النفساء (3)، فقال: يجوز لها الطواف.

واحتج بأن النهي ورد في الحائض، ولم يرد في النفساء.

‌

‌النتيجة:

أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف المعتبر في المسألة، أما خلاف ابن حزم في النفساء؛ فغير معتبر؛ لمخالفته النص الصريح، وللإجماع قبله، ولعدم متابعته على قوله، واللَّه تعالى أعلم.

‌

‌[21 - 438] عدم صحة الطواف من الحائض والنفساء:

إذا طافت الحائض أو النفساء بالبيت، فلا يصح منهما الطواف حتى تطهر.

• من نقل الإجماع: ابن جرير (310 هـ) حيث يقول: "وأجمعوا أنه لا يصح منها طواف مفروض، ولا تطوع". نقله عنه النووي (4).

النووي (676 هـ) حيث يقول: "وفيه (5) دليل على أن الطواف لا يصح من الحائض، وهذا مجمع عليه"(6). ونقله عنه العراقي (7).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (8)، والمالكية (9)، والشافعية (10)، والحنابلة على الصحيح من المذهب (11).

• مستند الإجماع:

1 -

حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: "اصنعي ما يصنع