‌[38 - 375] نجاسة القيح: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ١

وقال أيضًا: "واتفقوا أن من غسل أثر السنور؛ فقد طهر"(1).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (2)، والمالكية (3)، والشافعية (4)، والحنابلة (5)، وابن حزم (6).

• مستند الإجماع:

1 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم؛ فليرقه، ثم ليغسله سبع مرات"(7).

وفي رواية: "وعفروه الثامنة بالتراب"(8).

• وجه الدلالة: أن الكلب إذا غسل أثره سبعًا والثامنة بالتراب، فقد طهر، والهر نوع من السباع، فمن غسل أثر ولوغه، فقد طهر الإناء من باب أولى، واللَّه أعلم.

2 -

حديث أبي قتادة رضي الله عنه، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إنها ليست بنجس، إنها من الطوافين عليكم والطوافات"(9).

• وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف الهرة بما يوصف به الأطفال، وأنها ليست بنجس، فإذا ولغت في الإناء، وغسلناه سبعًا، فإنه يطهر بلا شك (10).

‌

‌النتيجة:

أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه أعلم.

‌

‌[38 - 375] نجاسة القيح:

القيح الذي يخرج من الإنسان نجس، وقد نفى النووي الخلاف في ذلك.

• من نقل نفي الخلاف: النووي (676 هـ) حيث يقول: "القيح نجس بلا خلاف"(11).