‌[5 - 5] المستعير لا يملك العارية - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٨

• وجه الاستدلال: ظاهر في وجوب التزام الشروط (1).

الثاني: أن العارية مقيدة غير مطلقة، فلم تتناول ما عدا المقيد (2).

الثالث: أن المعير لم يصدر من جهته غرر تجاه المستعير فوجب الرد إلى شرطه، وقد دخل المستعير راضيًا عالمًا بالشرط (3).

‌

‌النتيجة:

صحة الإجماع في وجوب رد المستعير العارية غير مشغولة وضمان النقص إذا اشترط المعير (4).

‌

‌[5 - 5] المستعير لا يملك العارية

• المراد بالمسألة: أن المستعير لا يملك بالعارية الشيء الذي استعاره عينًا، ولا يجوز له التصرف بها إلا لمنفعة نفسه؛ لأنه لم يملك المنافع؛ فلا يصح أن يملكها غيره.

• من نقل الإجماع: ابن المنذر (318 هـ) قال: [أجمع أهل العلم على أن المستعير لا يملك بالعارية الشيء المستعار](5) ابن حزم (456 هـ) قال: [واتفقوا على أن عارية المتاع للانتفاع به. . ولا للتملك. .](6) ابن قدامة (620 هـ) قال: [ولا خلاف بينهم أن المستعير لا يملك العين](7). عبد الرحمن ابن قاسم (1397 هـ) قال: [وأجمعوا على أن المستعير لا يملك العين](8).