الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خامسًا: أسئلة البحث:
• سيجيب البحث بإذن اللَّه تعالى عن عدة أسئلة منها:
س - ما هي مسائل الإجماع التي وقع فيها الاتفاق بين العلماء في أبواب النكاح، والصداق، والخلع، والطلاق، والرضاع، والظهار. . . . .؟
س - ما هي جوانب الاتفاق التي وقعت بين الفقهاء في المسائل المتعلقة بالنكاح وأبوابه؟
س - ما هي مصادر البحث في مسائل الإجماع بين الفقهاء؟
س - ما هي الطريقة المناسبة للوصول إلى مواضع الإجماع في كتب العلماء؟
س - ما هو مستند الإجماع في مسائل البحث؟
س - ما مدى سلامة الإجماع في مسائل البحث من المخالفة والانتقاد؟
سادسًا: حدود الدراسة:
• سيكون موضوع البحث جمعًا لمسائل الإجماع من أول باب النكاح حتى آخر باب الحضانة، وما يتبع ذلك من بحث لمسائل الإجماع في اللقيط، والعتق، والتدبير، والكتابة، وأمهات الأولاد (1)، ثم دراستها للخروج بنتائج في هذا الموضوع، وذلك وفقًا للترتيب الفقهي لدى الحنابلة (2)؛ وهي على النحو التالي: النكاح، الصداق، وليمة العرس، عشرة النساء، الخلع، الطلاق، الإيلاء، الظهار، اللعان، الرجعة، العدة، الإحداد، الاستبراء، الرضاع، النفقة، الحضانة. إضافة إلى اللقيط، والعتق، والتدبير، والكتابة، وأمهات الأولاد.
• وذلك باستقراء ما ورد من مسائل الإجماع في هذه الأبواب بالنظر في إجماعات الصحابة رضي الله عنهم، وإجماعات من جاء بعدهم من التابعين، وأتباع التابعين، وأئمة المذاهب الفقهية وأتباعهم، مما وقع مبثوثًا في كتب الفقه، والتفسير، والشروحات
(1) رأت اللجنة المكونة من قبل القسم أن تلحق هذا الفصول لهذه الرسالة على أنها ليست في ترتيب الفقهاء -سواء فقهاء الحنابلة أو غيرهم- ضمن أبواب النكاح؛ ولكن لما كان لها علاقة بالنواحي الاجتماعية، رأت اللجنة مشكورة أن تلحق هذه الفصول بموضوع الرسالة.
(2)
وذلك بناءً على التوصية المقدمة من اللجنة المكلفة بمتابعة هذا المشروع.
الحديثية.
• وبعد التتبع والاستقراء بلغت مسائل هذا البحث من خلال الكتب المعتمدة التي سيأتي بيانها (539) مسألة.
• وقد رأت اللجنة المشكلة من قبل القسم أن يكون استنباط مسائل الإجماع من خلال ثلاثين كتابًا أساسية في جمع ما ذكره أصحابها من إجماعات وما شابهها ودراستها، إضافة لما يستعين به الباحث من مراجع أخرى تعضد الأقوال في الثلاثين كتابًا السابقة؛ وهذه الكتب أذكرها مرتبة حسب وفيات أصحابها، مبتدئًا بذكر الكتب الأساسية، ثم المساعدة:
• أولًا: الكتب الأساسية: وهي التي رأت اللجنة اعتمادها مراجع أساسية للبحث:
1 -
"الأم" للإمام الشافعي (204 هـ).
2 -
"سنن الترمذي"(279 هـ)(1).
3 -
"تفسير الطبري"(310 هـ)(2).
4 -
"الإجماع" لابن المنذر (318 هـ)(3).
5 -
"مراتب الإجماع" لابن حزم (456 هـ)(4).
6 -
"المحلى" لابن حزم.
(1) هو أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، أحد أئمة الحديث، تتلمذ على البخاري، وشاركه في بعض شيوخه، من مصنفاته "الجامع الصحيح"، المشهور بـ "سنن الترمذي"، و"العلل"، توفي سنة (279 هـ). انظر في ترجمته:"وفيات الأعيان"(4/ 278)، و"الأنساب للسمعاني"(3/ 42).
(2)
هو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، صاحب التفسير المشهور، أخذ الفقه عن الزعفراني، والربيع المرادي، أظهر مذهب الشافعي عشرين سنة، حتى اتسعت دائرة علمه فأصبح من المجتهدين، توفي سنة (310 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (2/ 92)، و"طبقات ابن قاضي شهبة"(1/ 101).
(3)
هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، نزيل مكة، وأحد الأعلام، كان إمامًا مجتهدًا، حافظًا ورعًا، كان على نهاية من معرفة الحديث والاختلاف، صنّف التصانيف؛ منها:"الأوسط"، و"الإجماع"، و"الإشراف"، وغيرها، توفي سنة (318 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (2/ 77)، و"طبقات الفقهاء" للشيرازي (ص 118).
(4)
هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي، فارسي الأصل، رزق ذكاءً مفرطًا، وذهنًا سيالًا، كان مجتهدًا يستنبط الأحكام من القرآن والسنة، برع في الفقه، والأصول، والحديث، والكلام، والأدب، توفي بالأندلس سنة (456 هـ). انظر في ترجمته:"سير أعلام النبلاء"(18/ 184)، و"وفيات الأعيان"(3/ 325).
7 -
"الاستذكار" لابن عبد البر (463 هـ)(1).
8 -
"شرح السنة" للبغوي (516 هـ)(2).
9 -
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (546 هـ)(3).
10 -
"الإفصاح" لابن هبيرة (560 هـ)(4).
11 -
"بدائع الصنائع" للكاساني (587 هـ)(5).
12 -
"المغني" لابن قدامة (620 هـ)(6)
13 -
"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (671 هـ)(7).
14 -
"المجموع" للنووي
(1) هو أبو عمر يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي، حافظ علماء الأندلس، وكبير محدثيها، وأحفظ من كان فيها لسنة مأثورة، صنف التصانيف المفيدة؛ منها:"التمهيد"، "الاستذكار"، و"الاستيعاب"، وغير ذلك، توفي سنة (463 هـ). انظر في ترجمته:"الديياج المذهب"(ص 440)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 176).
(2)
هو أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي، يعرف بالفراء تارة، وبابن الفراء تارة أخرى، كان دينًا، عالمًا عاملًا بطريقة السلف، قانعًا بالقليل، إمامًا في التفسير، وفي الحديث، وفي الفقه، من مصنفاته:"شرح السنة"، و"التهذيب في الفقه"، وغير ذلك، توفي سنة (516 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (4/ 46)، و"طبقات ابن قاضي شهبة"(1/ 288).
(3)
هو أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن محمد، المعروف بابن العربي، وحل إلى المشرق فذهب إلى الشام والعراق، وعاد بعلم إلى بلاده لم يأت به أحد ممن رحل إلى المشرق، صنّف التصانيف؛ منها:"القبس شرح موطأ مالك بن أنس"، و"عارضة الأحوذي"، "العواصم من القواصم"، توفي سنة (546 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 376)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 199).
(4)
هو أبو المظفر عون الدين يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني، دخل بغداد شابًّا، فقرأ القرآن بالروايات، والحديث، والفقه، والأدب، كان فقيرًا؛ فدخل في الخدم السلطانية، تولى الوزارة للمقتفي العباسي، توفي سنة (560 هـ). انظر في ترجمته:"المنهج الأحمد"(2/ 161)، و"شذرات الذهب"(4/ 191).
(5)
هو علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني، الملقب بملك العلماء، أخذ عن السمرقندي صاحب "تحفة الفقهاء" الفقه والأصول، قام بشرح "تحفة الفقهاء" لشيخه في كتابه الموسوم بـ "بدائع الصنائع"، فزوجه ابنته، حتى قيل: شرح تحفته فزوجه ابنته، توفي سنة (587 هـ). انظر في ترجمته:"الجواهر المضية"(4/ 25)، و"تاج التراجم"(ص 84).
(6)
هو أبو محمد موفق الدين عبد اللَّه بن أحمد بن قدامة المقدسي، قدم دمشق مع أهله وهو ابن عشر سنين، فقرأ القرآن، وحفظ "مختصر الخرقي"، رحل إلى بغداد، والموصل، ومكة، قال ابن تيمية عنه: لم يدخل الشام بعد الأوزاعي أفقه منه، توفي سنة (620 هـ). انظر في ترجمته:"ذيل طبقات الحنابلة"(2/ 133)، و"المنهج الأحمد"(2/ 361).
(7)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد القرطبي، كان من العلماء العارفين، الزاهدين في الدنيا، أوقاته معمورة =
(676 هـ)(1).
15 -
"الذخيرة" للقرافي (684 هـ)(2).
16 -
"نقد مراتب الإجماع" لابن تيمية (728 هـ)(3).
17 -
"مجموع الفتاوى" لابن تيمية.
18 -
"جامع الرسائل" لابن تيمية.
19 -
"مجموع الرسائل والمسائل" لابن تيمية.
20 -
"مختصر الفتاوى المصرية" لابن تيمية.
21 -
"زاد المعاد" لابن القيم (751 هـ)(4).
22 -
"إعلام الموقعين" لابن القيم.
23 -
"فتح الباري" لابن حجر (852 هـ)(5).
24 -
"البناية شرح الهداية" للعيني
= ما بين عبادة وتصنيف، سمع من أبي العباس القرطبي؛ "صاحب المفهم في شرح صحيح مسلم"، توفي سنة (671 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 406)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 282).
(1)
هو محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، الشافعي، أحد الأعلام، شيخ المذهب، وكبير الفقهاء في زمانه، رحل به أبوه إلى دمشق؛ فلازم علماءها، وأخذ عنهم الفقه والحديث، وقرأ على ابن مالك اللغوي شيئًا من مصنفاته، توفي سنة (676 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (4/ 471)، و"طبقات ابن قاضي شهبة"(2/ 9).
(2)
هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي، ولد ونشأ في مصر، وبرع في الفقه والأصول، والتفسير، أخذ عن ابن الحاجب، والعز بن عبد السلام، وغيرهما، صنف التصانيف النافعة؛ منها:"التنقيح" في أصول الفقه، و"الذخيرة" في الفقه، توفي سنة (684 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 128)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 270).
(3)
هو أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الإمام العالم الحافظ المجتهد المحدث المفسر، سمع "المسند" مرّات، والكتب الستة، و"معجم الطبراني"، وما لا يحصى من الكتب والأجزاء، توفي سنة (728 هـ). انظر في ترجمته:"المنهج الأحمد"(3/ 167)، و"البداية والنهاية"(14/ 156).
(4)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من الفقهاء المجتهدين في المذهب، كان محدثًا، مفسرًا، نحويًّا، مشاركًا في علوم كثيرة، لازم ابن تيمية طويلًا، وأخذ عنه، وسجن معه، توفي سنة (751 هـ). انظر في ترجمته:"المنهج الأحمد"(3/ 204)، و"شذرات الذهب"(6/ 168).
(5)
هو أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، المعروف بابن حجر، وهو لقب لبعض آبائه، الحافظ الكبير المشهور، تفرّد بمعرفة الحديث وعلله، ولد في مصر، ونشأ بها يتيمًا في كنف أحد أوصيائه، توفي في أواخر ذي الحجة سنة (852 هـ). انظر في ترجمته:"البدر الطالع"(1/ 61)، و"شذرات الذهب"(7/ 270).
(855 هـ)(1).
25 -
"فتح القدير" لابن الهمام (861 هـ)(2).
26 -
"البحر الرائق" لابن نجيم (970 هـ)(3).
27 -
"مغني المحتاج" للشربيني (977 هـ)(4)
28 -
"سبل السلام" للصنعاني (1182 هـ)(5).
29 -
"نيل الأوطار" للشوكاني (1250 هـ)(6)
30 -
"حاشية الروض المربع" لابن
(1) هو أبو محمد بدر الدين محمود بن أحمد بن موسى العيني، تلقى العلوم عن علماء عصره، فمهر، ولي الحسبة، وقضاء الحنفية، صنّف التصانيف؛ منها:"عمدة القاري شرح صحيح البخاري"، "رمز الحقائق "شرح كنز الدقائق"، "البناية على الهداية"، توفي سنة (855 هـ). انظر في ترجمته: "الفوائد البهية" (ص 207)، و"الضوء اللامع" (5/ 62).
(2)
هو كمال الدين محمد بن عبد الواحد الشهير بابن الهمام السكندري السيواسي، وكان إمامًا ناظرًا، فارسًا في البحث، فقيهًا أصوليًّا، محدثًا، مفسرًا، من مؤلفاته:"فتح القدير شرح الهداية"، و"التحرير" في أصول الفقه، توفي يوم الجمعة من رمضان سنة (861 هـ). انظر في ترجمته:"الفوائد البهية"(ص 180 - 181)، و"الضوء اللامع"(4/ 145).
(3)
هو زين الدين بن إبراهيم بن محمد، الشهير بابن نجيم، من فقهاء الحنفية في مصر، أجيز بالإفتاء والتدريس، وانتفع به خلائق، من مصنفاته:"البحر الرائق شرح كنز الدقائق"، و"الأشباه والنظائر"، و"شرح المنار" في الأصول، وغير ذلك، توفي سنة (970 هـ). انظر في ترجمته:"الفوائد البهية"(ص 134)، و"شذرات الذهب"(8/ 358).
(4)
هو شمس الدين محمد بن محمد الخطيب الشربيني، أفتى ودرّس في حياة أشياخه، وأجمع أهل مصر على صلاحه، صنف التصانيف المفيدة منها:"شرح المنهاج"، و"شرح التنبيه"، وأقبل الناس على قراءتهما، توفي سنة (977 هـ). انظر في ترجمته:"شذرات الذهب"(8/ 384)، و"كشف الظنون"(2/ 701).
(5)
هو أبو إبراهيم محمد بن إسماعيل الحسني الصنعاني، الملقب بالأمير، ولد في كحلان، ثم انتقل مع أبيه إلى صنعاء، فأخذ عن علمائها، وصفه الشوكاني بأنه الإمام المجتهد المطلق، تعرض لمحن كثيرة، توفي سنة (1182 هـ). انظر في ترجمته:"البدر الطالع"(2/ 52)، و"التاج المكلل"(ص 414).
(6)
هو محمد بن علي الشوكاني من أكابر علماء اليمن، ولد سنة (1173 هـ) في هجرة شوكان، ثم انتقل إلى صنعاء ونشأ بها، حفظ القرآن، وكثيرًا من المتون في اللغة، وأصول الفقه، والفقه، صنّف العديد من المصنّفات بلغت 114 مصنفًا، مات سنة (1250 هـ). انظر في ترجمته:"البدر الطالع"(2/ 113)، و"الأعلام"(6/ 298).
قاسم (1392 هـ)(1).
• ثانيًا: الكتب المساعدة، وهي التي استنبطت من خلالها ما يعضد ما ذكره أصحاب الكتب الثلاثين السابقة من ذكر لمسائل الإجماع:
1 -
"اختلاف العلماء" للمروزي (294 هـ)(2).
2 -
"الإشراف" لابن المنذر (318 هـ).
3 -
"شرح معاني الآثار" للطحاوي (321 هـ)(3).
4 -
"نوادر الفقهاء" للجوهري (350 هـ)(4).
5 -
"أحكام القرآن" للجصاص (370 هـ)(5).
6 -
"المعونة" للقاضي عبد الوهاب (422 هـ)(6).
7 -
"عيون المجالس" للقاضي عبد الوهاب.
(1) هو أبو عبد اللَّه عبد الرحمن بن محمد بن قاسم القحطاني نسبًا، النجدي، ولد في إحدى قرى المحمل، قرب الرياض، من فقهاء الحنابلة وأعيانهم في نجد، كان مولعًا بالتاريخ والجغرافيا والنسب في بداياته، توفي سنة (1392 هـ). انظر في ترجمته:"علماء نجد"(3/ 202)، و"الأعلام"(3/ 336).
(2)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن نصر المروزي، أخذ عن أصحاب الشافعي بمصر، كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة رضي الله عنهم، من مصنفاته:"اختلاف العلماء"، كتاب "القسامة"، توفي في سمرقند سنة (294 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (1/ 449)، و"طبقات ابن قاضي شهبة"(1/ 84).
(3)
هو أبو جعفر أحمد بن محمد الأزدي الحجْري، الطحاوي، تفقه على خاله المزني صاحب الشافعي، ثم انتقل لمذهب أبي حنيفة، كان ثقة، فقيهًا، صنّف "العقيدة" المشهورة، و"مختصرًا في الفقه، و"معاني الآثار"، وغيرها، توفي سنة (321 هـ). انظر في ترجمته: "تاج التراجم" (ص 21)، و"وفيات الأعيان" (1/ 71).
(4)
هو محمد بن الحسن التميمي الجوهري، مؤلف كتاب "نوادر الفقهاء". لم أجد من ترجم له، وكذا قال محقق كتابه "نوادر الفقهاء" الدكتور محمد فضل مراد. والذي رجحه أنه مات في حدود سنة (350 هـ). انظر: مقدمة كتابه "نوادر الفقهاء"(ص 16).
(5)
هو أبو بكر أحمد بن علي الرازي، المعروف بالجصاص، انتهت إليه رياسة الحنفية في بغداد، أخذ عن الكرخي وغيره، وكان على طريقة من الزهد والورع، من مصنفاته:"أحكام القرآن"، و"شرح مختصر الطحاوي"، وكتاب في أصول الفقه، توفي سنة (370 هـ). انظر في ترجمته:"الجواهر المضية"(1/ 220)، و"تاج التراجم"(ص 17).
(6)
هو أبو محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي، أخذ عن الأبهري وأكابر أصحابه، وكان حسن النظر، جيد العبارة، ناصرًا لمذهبه المالكي، تولى قضاء الدينور، وغيرها من أعمال العراق، رحل إلى مصر؛ وولي قضاء المالكية هناك، توفي سنة (422 هـ). انظر في ترجمته:"ترتيب المدارك"(4/ 691)، و"الديباج المذهب"(ص 261).
8 -
"شرح صحيح البخاري" لابن بطال (449 هـ)(1).
9 -
"الحاوي" للماوردي (450 هـ)(2).
9 -
"المبسوط" للسرخسي (490 هـ)(3).
10 -
"التمهيد" لابن عبد البر (463 هـ).
11 -
"مقدمات ابن رشد" الجد (520 هـ)(4).
12 -
"تحفة الفقهاء" لعلاء الدين السمرقندي (540 هـ)(5).
13 -
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (544 هـ)(6).
14 -
"أحكام القرآن" لابن العربي (546 هـ).
15 -
"البيان" للعمراني (558 هـ)(7).
(1) هو أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال القرطبي، يعرف بابن اللجام، إمام حافظ فقيه، له عناية تامة بالحديث، له شرح على البخاري، و"الاعتصام" في الحديث، توفي سنة (449 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 298)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 171).
(2)
هو أبو الحسن علي بن حبيب الماوردي، من وجوه فقهاء الشافعية، وأحد الأئمة، كان حافظًا للمذهب، وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه، ولي القضاء في بلدان شتى، وسكن بغداد، توفي سنة (450 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات الشافعية" للسبكي (3/ 232)، و"طبقات ابن قاضي شهبة"(1/ 235).
(3)
هو شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي، أحد كبار أئمة الحنفية، كان علّامة، حجة، فقيهًا، أصوليًّا، صنف التصانيف النافعة؛ منها:"المبسوط"، "شرح السير الكبير"، "شرح مختصر الطحاوي"، توفي سنة (490 هـ). انظر في ترجمته:"الجواهر المضية"(3/ 78)، و"تاج التراجم"(ص 234).
(4)
هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد، من أهل قرطبة، وزعيم فقهاء وقته من أهل الأندلس والمغرب، ولي قضاء قرطبة، رحل إليه الطلاب للتزود من علمه، صنّف "البيان والتحصيل"، "المقدمات على المدونة"، توفي سنة (520 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 373)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 190).
(5)
هو أبو منصور علاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي، أشهر كتبه:"تحفة الفقهاء في فروع الحنفية"، شرحه تلميذه الكاساني في كتابه:"بدائع الصنائع"، اختلف في تاريخ وفاته، وقدّره بعضهم في سنة (540 هـ). انظر في ترجمته:"الجواهر المضية"(2/ 6)، و"الفوائد البهية"(ص 185).
(6)
هو أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي، من أهل الأندلس، ولد وسكن في سبتة، كان إمام وقته في الحديث وعلومه، عالمًا بالتفسير، فقيهًا أصوليًّا، عالمًا بالنحو واللغة، والأنساب، حافظًا لمذهب مالك، توفي سنة (544 هـ) انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 270)، و"الصلة"(2/ 429).
(7)
هو أبو الحسين يحيى بن أبي الخير العمراني اليماني، شيخ الشافعية في اليمن، كان إمامًا ورعًا زاهدًا، عارفًا بالفقه وأصوله، والنحو، من أعلم الناس بتصانيف أبي إسحاق الشيرازي، حتى إنه كان يحفظ "المهذب" عن ظهر قلب، توفي سنة (558 هـ). انظر في ترجمته:"طبقات ابن قاضي شهبة"(1/ 335)، و"طبقات فقهاء اليمن"(ص 174).
16 -
"الهداية" للمرغيناني (593 هـ)(1).
17 -
"بداية المجتهد" لابن رشد (595 هـ)(2).
18 -
"الكافي" لابن قدامة (620 هـ).
19 -
"العزيز شرح الوجيز" للرافعي (623 هـ)(3).
20 -
"شرح صحيح مسلم" للنووي (676 هـ).
21 -
"روضة الطالبين" للنووي.
22 -
"الشرح الكبير" لابن أبي عمر (682 هـ)(4).
23 -
"الاختيار لتعليل المختار" لابن مودود الموصلي (683 هـ)(5).
24 -
"الفروق" للقرافي (684 هـ).
25 -
"القوانين الفقهية" لابن جزي (741 هـ)(6).
26 -
"شرح الزركشي على مختصر
(1) هو أبو الحسن برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني، المرغيناني، فقيه حنفي، حافظ، مفسر، محقق، من أوعية العلم كما قال الذهبي، من مصنفاته:"الهداية شرح بداية المبتدي" للقدوري، توفي سنة (593 هـ). انظر في ترجمته:"تاج التراجم"(ص 148)، و"سير أعلام النبلاء"(21/ 232).
(2)
هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد، الشهير بالحفيد، من أهل قرطبة، والقاضي بها، لم ينشأ بالأندلس مثله؛ كمالًا وعلمًا وفضلًا، عُني بالعلم من صغره، حتى قيل: لم يدع القراءة والنظر منذ عقل إلا ليلة زفافه، وليلة موت والده، توفي سنة (595 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 378)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 212).
(3)
هو أبو القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي، يرتفع نسبه إلى رافع بن خديج، وقيل: إلى رافع مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، تفقه على والده وغيره، أوحد أهل زمانه في العلوم الدينية أصولًا وفروعًا، من أهم كتبه "العزيز شرح الوجيز" للغزالي، توفي سنة (623 هـ). انظر في ترجمته:"تهذيب الأسماء واللغات"(2/ 264)، و"طبقات الشافعية" للإسنوي (1/ 571).
(4)
هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد، أشتهر في المذهب بابن أبي عمر، أخذ عن أبيه وعمه ابن قدامة، ودرّس، وأفتى، وأقرأ العلم زمنًا طويلًا، وانتهت إليه رياسة المذهب في عصره، وشرح "المقنع" لعمه ابن قدامة في كتابه "الشرح الكبير"، توفي سنة (682 هـ). انظر في ترجمته:"الدر المنضد"(1/ 424)، و"المنهج الأحمد"(3/ 89).
(5)
هو أبو الفضل عبد اللَّه بن محمود الموصلي، ، رحل إلى دمشق وبغداد، وأخذ عن علماء كل بلد، كان فقيهًا عارفًا بمذهب أبي حنيفة، ولي قضاء الكوفة ثم عُزل، عاد إلى بغداد، فدرّس، وأفتى، وصنّف، توفي سنة (683). انظر في ترجمته:"الفوائد البهية"(ص 106)، و"تاج التراجم"(ص 176).
(6)
هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي، كان على طريقة مثلى من العكوف على =
الخرقي" للزركشي (772 هـ)(1).
27 -
"رحمة الأمة" لقاضي صفد (بعد 780 هـ)(2).
28 -
"العناية على الهداية" للبابرتي (786 هـ)(3).
29 -
"عمدة القاري" للعيني (855 هـ).
30 -
"المبدع" لابن مفلح (884 هـ)(4).
31 -
"الإنصاف" للمرداوي (885 هـ)(5).
32 -
"مواهب الجليل" للحطاب (954 هـ)(6).
= العلم، والاشتغال بالنظر، والتدوين، فقيهًا حافظًا قائمًا على التدريس، توفي شهيدًا في معركة طريف ضد الفرنج سنة (741 هـ). انظر في ترجمته:"الديباج المذهب"(ص 274)، و"الدرر الكامنة"(3/ 356).
(1)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الزركشي المصري، كان إمامًا في المذهب، أخذ الفقه عن الحجاوي، له تصانيف مفيدة؛ من أشهرها:"شرح مختصر الخرقي"، وكلامه فيه يدل على فقه نفيس، توفي سنة (772 هـ). انظر في ترجمته:"المنهج الأحمد"(3/ 239)، و"السحب الوابلة"(2/ 379).
(2)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الرحمن الصفدي الشافعي، المعروف بقاضي صفد، من فقهاء الشافعية بدمشق، له تصانيف عدة؛ منها:"رحمة الأمة في اختلاف الأئمة"، لا يعرف له تاريخ وفاة، إلا ما ذكر أنه فرغ من تأليف كتابه "رحمة الأمة" سنة (780 هـ). انظر في ترجمته:"كشف الظنون"(1/ 630)، و"ذيل كشف الظنون"(6/ 136).
(3)
هو أكمل الدين محمد بن محمد بن محمود البابرتي، إمام محقق متبحر، كان بارعًا في الحديث وعلومه، والنحو، والفقه، فبرع، وساد، وأفتى، ودرّس، من مصنفاته:"العناية شرح الهداية" في الفقه، "شرح البزدوي" في الأصول، توفي سنة (786 هـ). انظر في ترجمته:"الفوائد البهية"(ص 195)، و"تاج التراجم"(ص 276).
(4)
هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه بن مفلح -غير ابن مفلح صاحب "الفروع" من بيت علم ورياسة، أفتى، ودرَّس، وناظر، ثم ولي القضاء، ونفذت كلمته عند السلطان فمن دونه، توفي سنة (884 هـ). انظر في ترجمته:"المنهج الأحمد"(3/ 352)، و"الضوء اللامع"(1/ 152).
(5)
هو علاء الدين أبو الحسين علي بن سليمان المرداوي السعدي ثم الصالحي، أعجوبة الدهر، شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه، له مصنفات عدة من أهمها:"الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف"، توفي سنة (885 هـ). انظر في ترجمته:"الدر المنضد"(2/ 682)، و"المنهج الأحمد"(3/ 354).
(6)
هو أبو عبد اللَّه محمد بن محمد الحطاب، المكي المولد والقرار، أحد كبار المالكية في عصره، تبحر في كثير من العلوم، العقلية منها والنقلية، أخذ عن والده، وعن قاضي المدينة السخاوي، من مصنفاته:"مواهب الجليل شرح مختصر خليل"، توفي سنة (954 هـ). انظر في ترجمته:"كفاية المحتاج"(ص 468)، و"شجرة النور الزكية"(1/ 389).