‌[1 - 136] وليمة العرس مستحبة: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٣

‌

‌الفصل التاسع: مسائل الإجماع في وليمة العرس

‌

‌[1 - 136] وليمة العرس مستحبة:

وليمة العرس من الأمور التي تشرع وتسن عند النكاح، ونقل الاتفاق على استحباب فعلها عند النكاح جمع من أهل العلم.

• من نقل الاتفاق:

1 -

ابن هبيرة (560 هـ) حيث قال: "واتفقوا على أن وليمة العرس مستحبة"(1).

2 -

ابن قدامة (620 هـ) حيث قال: "لا خلاف بين أهل العلم في أن الوليمة سنة في العرس مشروعة، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها وفعلها"(2). وقال أيضًا: "وكونه أمر بشاة فلا خلاف في أنها لا تجب"(3).

3 -

ابن تيمية (728 هـ) حيث قال: "أما وليمة العرس فسنّة مأمور بها باتفاق العلماء"(4).

4 -

العيني (855 هـ) حيث قال: "ولا خلاف أن الوليمة في العرس سنة مشروعة، وليست بواجبة"(5).

5 -

الشوكاني (1250 هـ) حيث قال: "وهي غير واجبة اتفاقًا"(6).

6 -

ابن قاسم (1392 هـ) حيث قال: "تسن وليمة العرس، بلا خلاف بين أهل العلم"(7).

• الموافقون على الاتفاق: ما ذكره الجمهور من الاتفاق على استحباب وليمة العرس، وأنها سنة مشروعة، وافق عليه المالكية (8).

• مستند الاتفاق:

1 -

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبه أثر صفرة، فسأله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، قال:"كم سقت إليها؟ "، قال: وزن نواة (1) من ذهب، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أولم، ولو بشاة"(2).

2 -

عن أنس رضي الله عنه قال: ما أولم النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما أولم على زينب (3)، أولم بشاة (4).

3 -

عن أنس رضي الله عنه قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم يبني بصفية (5)، فدعوت المسلمين إلى وليمته، فأمر بالأنطاع فبسطت، فالقى عليها التمر والأقط والسمن (6).

• وجه الدلالة: جاءت الأحاديث من قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله تحث على فعل الوليمة عند النكاح، مما يدل على استحبابها ومشروعيتها (7).

1 -

مما يدل على الاستحباب ما رواه الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس في المال حق سوى الزكاة"(8). فهذا يدل على عدم وجوبها؛