الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2 -
الكاساني (587 هـ) حيث قال: (وما اكتسب بعد الأداء فهو للمكاتَب، بالإجماع، وليس للمولى فيه شيء)(1).
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الكاساني، وابن حزم من الإجماع على أن كسب المكاتَب بعد الأداء هو له وافق عليه المالكية (2)، والشافعية (3)، والحنابلة (4).
• مستند الإجماع:
1 -
أن المكاتَب أصبح حرًّا بأداء دين الكتابة، فبرئت ذمته، وأصبح ماله كله له (5).
2 -
أن الكتابة معاوضة عن النفس بالمال، فلما أعتق نفسه، تبعه ماله (6).
النتيجة:
تحقق الإجماع على أن ما اكتسب المكاتَب بعد الأداء فهو له؛ وذلك لعدم وجود مخالف.
الفصل الرابع: مسائل الإجماع في أمهات الأولاد
وفيه إحدى عشرة مسألة:
[1 - 592] إباحة التسري، ووطء الإماء:
للرجل أن يَتَسرَّى، وأن يتخذ أمة للوطء، ونُقل الإجماع على ذلك، فإذا وطئ الرجل أَمَته، فأتت بولد بعد وطئة لها، أصبحت أم ولد (7).
• من نقل الإجماع:
1 -
ابن رشد (595 هـ) حيث قال: (وقد انعقد الإجماع على أن
(1)"بدائع الصنائع"(5/ 452).
(2)
"المدونة"(2/ 472)، "المعونة"(3/ 1044).
(3)
"العزيز شرح الوجيز"(13/ 479)، "روضة الطالبين"(10/ 300).
(4)
"الإقناع للحجاوي"(3/ 280)، "كشاف القناع"(4/ 550).
(5)
"بدائع الصنائع"(5/ 452).
(6)
"المعونة"(3/ 1044).
(7)
أمهات الأولاد فى اللغة: الأُم، والأُمَّةُ: الوالدة. وأصل الأم، أمهة، فتجمع على أمهات، وتجمع الأم من غير الآدميات على أمات. انظر: لسان العرب (12/ 29)، "الصحاح"(5/ 169)، "القاموس المحيط"(ص 1391).
أمهات الأولاد فى الاصطلاح: لا تختلف عبارات الفقهاء في المراد بأمهات الأولاد، فقالوا: هي الأمة التي ولدت من سيدها في ملكه. انظر: "فتح القدير"(5/ 30)، "البناية شرح الهداية"(6/ 93)، "المعونة"(3/ 1060)، "مواهب الجليل"(8/ 498)، "مغني المحتاج"(6/ 514)، "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع"(2/ 676)، "المغني"(14/ 580)، "الشرح الكبير"(19/ 415).