‌[8 - 11] التعريض بخطبة المعتدة البائن: - موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة - جـ ٣

• وجه الدلالة:

1 -

دل هذا الخبر على جواز التعريض بخطبة المعتدة من الوفاة (1).

2 -

أن اللَّه سبحانه وتعالى لما خص التعريض بالإباحة دل على تحريم التصريح (2).

3 -

أن التصريح لا يحتمل غير النكاح فلا يؤمن أن يحملها الحرص على الإخبار بانقضاء عدتها قبل انقضائها، والتعريض بخلافه (3).

‌

‌النتيجة:

تحقق الإجماع على إباحة التعريض بالخطبة للمعتدة من وفاة؛ وذلك لعدم وجود مخالف.

‌

‌[8 - 11] التعريض بخطبة المعتدة البائن:

إذا طُلّقت المرأة طلاقًا بائنًا فإن عدة الطلاق تلزمها، ولا يجوز التصريح بخطبتها وهي في العدة، أما التعريض فقد نُقل اتفاق العلماء على إباحته.

• من نقل الاتفاق: ابن حزم (456) حيث قال: "واتفقوا أن التعريض للمرأة وهي في العدة حلال، إذا كانت العدة في غير رجعية"(4).

• الموافقون على الاتفاق: ما ذكره ابن حزم من الاتفاق على إباحة التعريض بالخطبة للمعتدة من طلاق بائن وافق عليه المالكية (5)، والشافعية في الصحيح من أحد القولين (6)، والحنابلة في المذهب (7).

• مستند الاتفاق: ما روت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها لما طلقها زوجها ثلاثًا: "إذا حللت فآذنيني"، وفي رواية:"لا تسبقيني بنفسك"، وفي لفظ:"لا تفوتينا بنفسك"(8).

• وجه الدلالة: أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة هو تعريض بخطبتها في عدتها، وهي مطلقة بائن (9).